Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
(tặng Khánh Hưng)
Ca sĩ, Nhạc & Phối khí : AI
Hợp khiển AI : Khánh Hải
Một giấc khuya Hè gặp lại em
Thì thầm giọng nói ánh trăng đêm
Thinh không tĩnh lặng tâm thanh xứ
Mây nước như nhiên dạ xót mềm
Ấm áp chơn tình nương thân hữu
Tươi nhuần thịnh ý bội mùa chiêm
Non xanh nước biếc qua chương mới
Phật niệm an hòa chẳng bớt thêm!
San Jose _ September 12, 2026
Khánh Hoàng
(Tưởng niệm anh Lê Hữu Trung (1940-2000))
Thơ: Khánh Hoàng
Ca sĩ, Nhạc & Phối khí : AI
Hợp khiển AI: Khánh Hải
Xe rầm rì leo dốc
Vững tay lái gầm gừ
Như hổ ra khỏi hang
Chung quanh ta bạt ngàn xanh rậm
Ngay vệt đá nứt thầm
Cũng muốn trổ bông!
Xe phì phò thở những âu lo
Cuộc sống vội vẫn hai đường xuôi ngược
Ðường này xe lên
Ðường kia xe xuống
Gặp và lách nhau
Chẳng kịp tiếng cười
Thăm chào lại đường đèo Ngoạn Mục
Bao năm rồi kết nối thân thương
Trên kia khói mây
Dưới đây rừng núi
Mây núi chập chùng
Cảnh sắc an nhiên
Bạn ta xưa theo trầm hương bay mất
Giữa đường đèo kỷ niệm sáng long lanh
Thoáng này thông reo
Thoảng kia rụng héo
Ðất trời kia
An tĩnh tự bao giờ!
Ðà Lạt _ July 04, 2007
Khánh Hoàng
Nhạc & Lời: Khánh Hoàng
Ca sĩ: Túy Tâm
Guitar & Bè phụ: Khánh Hải
(Về những giờ phút cuối...)
Rời bỏ tứ đại thân
Sắc tướng mênh mang
Mộng huyễn
Nay chỉ là thần thức
Hãy mau tìm về
Nguồn an nhiên
Hãy tìm về nương Phật
Nơi biển lớn Pháp Thân
Hãy tránh xa các nẻo ác
Cuốn trôi đời vào trầm luân
Hãy cố gắng giữ tâm
Không sợ hãi
Bao nhiêu phiền lụy
Hãy buông trôi
Hãy thong dong tĩnh lặng
Vui Chánh Đạo
Hãy vói tới bến Bờ Giác
Tuyệt vời
Hãy cố gắng giữ tâm
Không luyến tiếc
Bao nhiêu sự nghiệp:
Bọt bóng thôi!
Hãy thảnh thơi
Niềm tin sáng mãi
Tâm sáng sạch:
Bình An rạng ngời!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Plano _ August 08, 2009
Khánh Hoàng




Sự quán thấy của Đức Phật về thế giới
Tác giả: Hoang Phong
Vô Lượng Thọ Kinh Ưu Bà Đề Xá Chú Giải Giảng Nghĩa
Tác giả: Bồ Tát Thế Thân
Vãng Sanh Thập Nghi Quảng Ngũ Uẩn Chư Luận Giảng Ký
Tác giả: Trưởng lão Đạo Nguyên
Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm Giảng Lục
Tác giả: Pháp sư Thích Diễn Bồi
Quán Vô Lượng Thọ Phật Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa
Tác giả: Hòa thượng Tịnh Không
Giảng giải Kinh Đại Bi Tâm Đà-la-ni
Tác giả: Hòa thượng Tuyên Hóa
Although it is not recorded in this sutta that the Buddha gave detailed and specific instructions for walking meditation, we believe that he must have given such instructions at some time. Those instructions must have been learned by the Buddha's disciples and passed on through successive generations. In addition, teachers of ancient times must have formulated instructions based on their own practice. At the present time, we have a very detailed set of instructions on how to practice walking... (Read more...)
Our brain has many well-known structures like the amygdala that detects danger and the prefrontal cortex that enables planning, but we often take for granted the 400 miles of blood vessels that push through a liter of blood per minute, carrying in oxygen and nutrients, and porting out wastes. “Our brains are highly metabolic organs, so they require lots of nutrients and oxygen to function properly, and those can only get to our brain when we have good blood flow,” says naturopathic... (Read more...)
INTRODUCTION Is it the case, as some scholars hold, that the Buddha’s original message was exclusively one of world-transcending liberation, with little relevance for people stuck in the routines of worldly life? Did the ancient Buddhists believe that it was only in the monastery that the real practice of the Dhamma began and that only those who left the world were considered proper receptacles of the teaching? Did the Buddha’s teachings for the laity have no more than a token... (Read more...)

Mỗi chiều lái xe về ngang qua phi trường, tôi nhìn lên thấy từng tốp máy bay đang chuẩn bị hạ cánh, dưới mặt đất lớp lớp máy bay khác đang chạy lấy đà bay lên. Những chiếc máy bay từ bốn phương tụ về rồi lại từ đây tỏa ra tám hướng. Những cuộc gặp mặt vui sao, vui đến trào nước mắt. Những cuộc chia ly buồn da diết, buồn đến lệ lưng tròng. Thế gian này bận rộn tíu tít... (Vào xem)
Có thể khái lược định nghĩa Lý Duyên Khởi, hay có thể được gọi đầy đủ là Lý Nhân Duyên Quả Báo Sinh Khởi, là nguyên lý về các Nhân và các Duyên khởi sinh ra tất cả các dạng loại thành quả, kết quả. Các thành quả này bao gồm trọn vẹn tất cả vạn pháp nơi đất trời, vũ trụ, nhân sinh cũng là bao gồm tất cả các sự thể, các vật thể, các hiện tượng hiển bày nơi thế giới tự... (Vào xem)
(Đoản thi văn kính ngưỡng Ôn) Thầm gọi tên thầy thấy trời mây lồng lộng “hư không hữu tận ngã nguyện vô cùng” Thiên hạ vận chung tâm nguyện Bồ Tát Phật quả thật người đời đâu dễ hiểu nổi. Ngày đêm sớm tối sáu thời công phu hạnh tu giữ gìn cẩn trọng không phí phút giây giảng luận dịch kinh quan hoài dân tình quốc sự. Trong ngoài kính ngưỡng sư từ khi dấn thân độc... (Vào xem)
I/ DẪN NHẬP Sri Lanka, người Việt quen gọi là Tích Lan , là một đảo quốc nằm giữa Ấn Độ Dương, về phía đông nam của tiểu lục địa Ấn Độ, tên gọi chính thức là Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Dân chủ Sri Lanka, là một quốc đảo nằm ở Nam Á trên Ấn Độ Dương, có diện tích khoảng 65.610 km² và dân số hơn 22 triệu người. Thủ đô hành pháp và kinh tế là Colombo, trong khi Sri... (Vào xem)
World Buddhist Sangha Council – Hội Đồng Tăng Già Phật Giáo Thế Giới (WBSC) được thành lập tại Colombo, Sri Lanka, vào năm 1966, là một tổ chức Tăng-già Phật giáo quốc tế với mục tiêu kết nối, tăng cường sự hiểu biết và hợp tác giữa các cộng đồng Tăng Ni thuộc nhiều truyền thống Phật giáo trên thế giới. Trải qua 60 năm hình thành và phát triển, từ năm 1966 đến năm 2026, WBSC đã trở... (Vào xem)
Đại lễ Kỷ niệm 60 năm chu niên (1966-2026) của Hội Đồng Tăng Già Phật Giáo Thế Giới và Hội Nghị lần thứ II của Ban Chấp Hành nhiệm kỳ XI (2024-2029) sắp được diễn ra tại Colombo, Tích Lan, từ ngày 28/11 đến 02/12/2026. Năm 2026 đánh dấu một cột mốc đặc biệt trong lịch sử Hội Đồng Tăng Già Phật Giáo Thế Giới – World Buddhist Sangha Council (WBSC): tròn 60 năm kể từ ngày tổ chức này... (Vào xem)
Lại một mùa trăng, đêm Trung Thu trăng vằng vặc sáng giữa đất trời ngoại phương. Pho tượng đức Bổn Sư trong vườn điềm nhiên tịch tịnh dưới ánh sáng bàng bạc như dát thêm lớp vàng. Có khác chi chăng? Trăng Ấn Độ, trăng Trung Hoa, trăng Đại Việt, trăng Hoa Kỳ… Bao quốc độ không cùng văn hóa, khác đức tin ấy vậy mà chia nhau chung hưởng ánh trăng thanh. Ngày xưa trăng hoàng cung, trăng... (Vào xem)
Nó mệt mỏi quá, rã rời cả thân tâm, ngày nào cũng quần quật cày kiếm cơm nuôi cái thân. Cái tâm thì chán nản vì cuộc đời mờ nhạt buồn tẻ. Ngày lại qua ngày, ăn rồi đi cày, sáng rồi lại tối, tiền vô túi chỉ có một nguồn mà đi ra bao nhiêu cửa, bởi vậy mà túi lúc nào cũng như căn nhà trống, duy cái tâm thì đầy ắp những phiền muộn và điều bất như ý. Đã không ít lần nó nghĩ:”... (Vào xem)
Thực hành giáo pháp một cách đúng đắn, nghiêm mật, chính là cách hay để duy trì và hoằng truyền Chánh Pháp. Nhưng chưa đủ. Bởi sự tu tập—được hình dung như nỗ lực chiến đấu để vượt thắng phiền não, tham, sân, si… (nội ma, nội chướng), nhằm đạt đến mục tiêu tối hậu là chứng ngộ, giải thoát—vẫn phải gặp những chướng duyên ngoại tại (ngoại ma, ngoại chướng) trực tiếp... (Vào xem)
Tưởng niệm người nghệ sĩ tài hoa của Phật giáo Việt Nam vừa từ giã cõi đời “Các hành là vô thường, Có sinh ắt có diệt; Sinh diệt đã diệt rồi, Tịch diệt là an vui.” Trưa nay, ngày 31 tháng 8 năm 2026, qua Zalo, tôi nhận được tin buồn từ Huy, con trai của Họa sĩ Phượng Hồng. Cháu nhắn: “Thầy ơi, Ba con vừa đi rồi” Tôi thật sự bàng hoàng và lặng người. Trước đó,... (Vào xem)
Tháng tám Tây cuối hạ, khí trời hầm hập và oi bức lắm. Năm nay El Nino mạnh và kéo dài khiến cho cả thế giới đều nắng nóng dữ dội, ngay cả những miền ôn đới cũng điêu đứng vì nắng nóng. Mặc cho đất trời như lửa nung nhưng đó đây đã xuất hiện nhưng bài thơ, đoạn văn tán tụng chớm thu. Dường như dự cảm hay là cái nhịp sinh học của muôn loài mà vườn ta hoa quỳnh đã nở, thu... (Vào xem)
Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt - Trịnh Công Sơn. Nhiều người sống ở đời tâm niệm cái gì cũng nên thử một lần cho biết. Kiểu như Bucket list. Thử một lần nhảy dù, một lần ăn đồ Nhật đúng ở Nhật, một lần yêu xa, một lần đến Mỹ. Người ta gọi thế mới là sống cho trọn. Ông Tám thì không nghĩ thế. Ông Tám năm nay đã 75, bác sĩ về hưu. Nhà ông ở con hẻm nhỏ quận Phú... (Vào xem)
Nhiều người đi tìm đạo như đang truy tìm một thứ gì đó cao siêu, xa xôi. Họ nghĩ phải lên núi, vào chùa, đọc nhiều kinh sách hay thực hành những pháp môn đặc biệt mới mong chạm được vào Đạo. Thế nhưng, càng tìm kiếm, nhiều người lại càng thấy mệt mỏi và rối ren. Thực ra, Đạo không nằm ở đâu xa. Hơn một nghìn năm trước, thiền sư Nam Tuyền Phổ Nguyện đã chỉ thẳng: “Bình... (Vào xem)
Ba tôi mổ lúc sáu giờ sáng. Đã hai giờ đêm và tôi vẫn ngồi co ro trên hàng ghế inox lạnh ngắt trước phòng hồi sức tầng 3. Hành lang bệnh viện không bao giờ ngủ. Tiếng máy monitor kêu tít tít đều đều, tiếng bánh xe đẩy lăn ken két, tiếng ai đó ho khan rồi nín bặt. Ai cũng mang một vẻ mặt bình thản gần như vô cảm, và tôi đã ghét cái vẻ bình thản đó. Người đầu tiên tôi ghét là cô... (Vào xem)
Cảm nhận về Khóa Tu học Phật pháp Âu Châu kỳ thứ 37 tại Trường Lycée La Cadenelle, Marseille, Pháp (21/07–30/07/2026) Mỗi dịp hè sang, khi những cánh phượng nơi quê nhà vừa kịp đỏ thắm, cũng là lúc những người con Phật ở khắp Âu Châu lại chuẩn bị cho một cuộc trở về. Họ không trở về một quê hương địa lý, mà trở về với một quê hương tâm linh, về với Khóa Tu học Phật pháp Âu... (Vào xem)
Giữa lòng châu Âu hoa lệ nhưng cũng đầy rẫy những biến động và cô đơn của đời sống hiện đại, một dòng chảy tâm linh bền bỉ đã miệt mài tuôn chảy suốt hơn ba thập kỷ qua. Đó là hành trình gieo truyền con chữ thánh hiền và lòng từ bi của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Âu Châu (GHPGVNTN Âu Châu) qua 37 kỳ khóa tu học Phật pháp một dấu ấn văn hóa và tâm linh đặc biệt của... (Vào xem)
Thời gian nhuộm mái tóc má, giờ trắng phơ như mây trời. Tháng năm xóa đi sự tươi trẻ, làn da nay in đậm những dấu ấn nhăn nheo. Đôi mắt má không còn trong như lúc thanh xuân mà đã mờ nhạt màu mây. Mình đau xương nhức, đi đứng liêu xiêu… Mỗi làn nói chuyện với má, ánh mắt má xa xăm diệu vợi như lạc vào cõi hư vô. Giờ má nói chuyện như một cái máy thâu sẵn, nhớ đâu nói đó, chuyện... (Vào xem)
Trong biên niên sử Phật giáo Việt Nam hải ngoại, Thầy là một trong những bậc chân tu thể hiện sự khế hợp viên dung giữa giới hạnh tinh nghiêm và tầm nhìn chiến lược vĩ mô. Thầy, một bậc tòng lâm thạch trụ“, đã cắm rễ những giá trị Minh triết Đông phương vào nền tảng lý tính phương Tây. Là một tu sĩ trẻ, nhìn lại hành trạng của Thầy, chúng con không chỉ thấy câu chuyện của một... (Vào xem)
Khi được hỏi cõi Phật ở đâu? Phật trả lời “Các loài chúng sanh là cõi Phật của Bồ tát” (chúng sinh chi loại thị Bồ-tát Phật độ). Thì ra vậy. Thì ra cõi Phật của Bồ tát không ở đâu xa. Ở nơi các loài chúng sanh, quanh ta và trong ta thôi. Đó là những chúng sanh muôn hình vạn trạng, nheo nhóc, khổ đau, chằng chịt, quấn quít, xà quần sáu nẻo luân hồi bay nhảy không ngừng sáng trưa chiều... (Vào xem)
Có những ngày mình thấy trống vắng một cách lạ lùng, cứ ngỡ như bình an vô sự nhưng thật sự chẳng phải. Một sự trống vắng thật khó diễn tả bằng lời, cái cảm giác dường như thả tay trôi tuột đi tất cả. Sự trống vắng này không phải là tánh không trong nhà Phật mà là sự trống rỗng hư vô. Ngày lại qua ngày, cái vòng quay ăn, ngủ, cày…cứ lập đi lập lại đều đặn đến độ... (Vào xem)
Nguyên Minh dịch và chú giải
(Trong sách Gõ cửa thiền)
Một hôm, việc chuẩn bị bữa trưa cho thiền sư Fugai thuộc phái Tào Động (Nhật) và các đệ tử của ngài bị chậm trễ vì có nhiều việc bất ngờ xảy ra. Vị tăng nấu bếp hối hả chạy ra vườn cầm liềm cắt vội những ngọn rau xanh, thái nhỏ và nấu món canh, không hề biết rằng trong lúc vội vàng ông đã vơ cả một phần con rắn vào trong bó rau. Các đệ tử của ngài Fugai nghĩ là họ chưa bao giờ được ăn một bữa canh ngon đến thế! Nhưng khi chính vị thầy nhìn thấy cái đầu rắn trong bát mình, ngài liền gọi ngay vị tăng nấu bếp đến. Cầm cái đầu rắn đưa lên, ngài...
Ngọc Minh
(Trong sách Em Là Vì Sao Sáng)
Kính điếu anh hồn Thánh tử đạo Diệu Nghiêm Quách Thị Trang Còn gì để lại không Trang Đìu hiu nấm mộ điêu tàn cỏ hoa Hiên dài giấc ngủ yêu ma Tiếng thơ tháng tám trầm ca điệu buồn. Ngàn năm máu chảy về nguồn Chùa cong mái đọng tình thương Phật đài Thiên thần sứ giả Như Lai Trang linh hiển thánh cho đời biết ơn Trang còn để lại gì hơn Này sen tín ngưỡng này hương đạo lành Ngọc Minh Trích trang 44, Tuần San VĂN năm thứ nhất, số 10, ra ngày 15-5-1964 ________________________ Mũi súng oan khiên đã giết rồi, Hết đời cô gái chớm đôi mươi. Tên em viết giữa công...
Thái Hồng Minh
(Trong sách San sẻ yêu thương)
Yêu thương là một phẩm chất cụ thể trong tâm hồn. Vì là một phẩm chất cụ thể, nó luôn có những biểu hiện cụ thể và được nhận biết một cách cụ thể. Nếu bạn hình dung lòng yêu thương như một yếu tố siêu hình hoặc trừu tượng, chỉ xuất hiện trong sự thuyết giáo hoặc những triết thuyết về luân lý, đạo đức, thì đó hoàn toàn không phải là lòng yêu thương chân thật mà chúng ta đang đề cập đến. Lòng yêu thương chân thật là một phần tất yếu không thể thiếu trong đời sống tinh thần của mỗi chúng ta, cho dù bạn có biết được điều...
Diệu Hạnh Giao Trinh sưu tầm và kể chuyện, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính và giới thiệu
(Trong sách Truyện cổ Phật giáo)
Bảy trăm năm sau khi đức Phật nhập Niết-bàn, tại nước Kế Tân ở miền Bắc Ấn Độ có một long vương hung ác tên là A Lợi Na xuất hiện, thường nổi gió to sóng lớn nhiễu hại dân chúng, gây ra những tai họa rung trời chuyển đất. Lúc đó có hai ngàn vị A-la-hán phát tâm vận dụng tất cả thần lực của mình để đuổi long vương A Lợi Na ra khỏi bờ cõi. Một ngàn vị A-la-hán sử dụng thần lực cao nhất của mình làm cho đại địa chấn động, năm trăm vị phóng ra những tia sáng cực kỳ mãnh liệt, năm trăm vị còn lại thì nhập định, vận dụng thiền lực...
Chúng ta cần đến thiên nhiên không những để sống còn. Mà chúng ta còn cần đến thiên nhiên để giúp ta tìm về nhà, về với nguồn cội, quê hương của mình, thoát ra khỏi ngục tù của chính trí năng tạo ra ở trong mình. Chúng ta rất dễ đi lạc vào những toan tính, dự án, suy tư ở trong đầu – đánh mất mình trong mê hồn trận của những vấn đề rắc rối do chính mình tạo ra.
Chúng ta đã quên những gì mà một tảng đá, một thân cây hay một con thú vẫn còn biết. Chúng ta đã quên mất sự an nhiên tự tại - chỉ để được ở yên, sống với chính...
Theo một câu chuyện Sufi (1) cổ, ngày xưa ở Trung Đông có vị vua luôn cảm thấy khổ sở vì những cảm xúc vui buồn thất thường trong lòng. Một điều nhỏ nhặt nhất cũng làm cho nhà vua cảm thấy quá thất vọng hoặc tạo nên những kích động, những phản ứng mạnh mẽ ở nơi ông và vì thế niềm vui mà nhà vua đang có trước đó bỗng biến thành cảm xúc buồn chán, thất vọng. Một ngày kia, khi đã quá mệt mỏi với chính mình và với cuộc sống, nhà vua cố gắng tìm cách thoát khỏi tình trạng đó. Vua cho mời một nhà thông thái có tiếng là một bậc giác...
Một buổi sáng thứ Hai, Đại đức Minh Gia cho tôi biết rằng cuộc viếng thăm điện Potala của chúng tôi đã được định vào cuối tuần. Người nói:
– Chúng ta phải tập dượt cho quen với các nghi lễ. Buổi trình diện của con phải diễn ra một cách thật hoàn mỹ.
Gần lớp học của chúng tôi có một ngôi đền nhỏ bỏ hoang, trong đó có một pho tượng của đức Đạt-lai Lạt-ma , kích thước lớn bằng người thật. Sư phụ tôi nói:
– Lâm Bá, con hãy nhìn ta đây. Ta sẽ chỉ dẫn cho con những gì cần phải làm. Con bước vào, hai mắt...
Tú Xương
Bài này tuy là dịch từ chữ Hán dịch ra, song xem cho kỹ độc giả sẽ thấy
có cái phong vị của những truyện truyền kỳ Thiên Trúc. Như vậy rất có
thể trước đây gốc là chữ Phạn, do các nhà truyền giáo đưa sang Trung
Quốc, rồi sau mới được dịch sang chữ Hán.
Đức nhẫn là một đức lớn trong đạo Phật, có thể giúp người đạt đến chỗ
giải thoát.
Trời thu hiu hắt gió vàng,
Rặng lau hoa nở, đôi hàng lá thưa.
Thơ đường nhân lúc hứng thừa,
Vui lòng mượn bút lọc lừa ngâm nga......
Làm lành gặp dữ?
Trong khoảng niên hiệu Gia Tĩnh triều Minh, có người họ Du ở tỉnh Giang Tây, tên húy là Đô, tên tự là Lương Thần, kiến thức uyên bác lại có nhiều tài năng. Từ năm 18 tuổi đã thi đỗ tú tài, mỗi lần vượt qua các kỳ thi đều có thứ hạng cao.
Thời tuổi trẻ, nhà nghèo nên Du Đô mở lớp nhận học trò, lại cùng các bạn đồng học khoảng hơn mười người thành lập nhóm Văn Xương Xã, [khuyến khích nhau] thực hành những việc như giữ gìn kính tiếc [giấy có] chữ viết, phóng sinh cứu vật, răn ngừa những sự tham dâm,...
Một thành viên ở Sacramento (California) viết thư cho chúng tôi nêu thắc mắc về cấu trúc của con người - xin tạm gọi như thế - dường như khác biệt giữa nhận thức của một người bình thường (có lẽ muốn chỉ những người không hiểu biết về Phật pháp) với nhận thức theo lời Phật dạy. Theo thành viên này thì một người bình thường nhận thức về cấu trúc con người gồm có 3 phần: phần thân xác, phần kiến thức và phần [linh] hồn. Cũng theo lời thành viên này, nếu nhận thức theo lời Phật dạy, cấu trúc con người chỉ có 2 phần là phần thân...
Chân lý đầu tiên trong Tứ diệu đế là chân lý về khổ đau (Khổ đế).
Nhiều trường phái triết học diễn dịch chữ “chân lý” theo nhiều cách khác
nhau. Thí dụ có một sự khác nhau về cơ bản giữa trường phái Trung quán
Cụ duyên (Prasangika-Madhyamaka)[20] và những
người theo Thinh văn thừa (Sharavakayana)[21]
trong cách phân biệt giữa phàm phu với vị rya (hay bậc thánh). Thanh văn
thừa phân biệt dựa theo việc một người đã đạt tới trực giác thấu triệt
về Tứ...
“Nhiều bộ phận hợp lại tạo nên
khái niệm về chiếc xe.”
Tương ưng bộ kinh
(Samyuttanikāya)
Maria Montenegro dịch sang Anh ngữ
Một trong những bài học vỡ lòng của người Phật tử mà tôi đã học là mỗi một chúng sinh, có nghĩa là mỗi một sinh vật sẵn có sự nhận biết, dầu chỉ là cơ bản nhất, đều có thể được xác lập bởi ba khía cạnh, hay ba tính cách, là: thân, khẩu và ý.
Khái niệm “thân” tất nhiên là được dùng để chỉ cho phần thân thể vật lý đang hiện hữu của ta, vốn không ngừng thay đổi. Nó sinh ra, lớn lên, mang...
Thiền sư Hakuin[6] luôn được mọi người sống quanh ngài ca
ngợi về nếp sống trong sạch, đạo hạnh. Gần nơi ngài sống có một cửa hàng thực
phẩm. Hai vợ chồng người chủ cửa hàng có một cô con gái trẻ đẹp. Thật bất ngờ,
một hôm hai người bỗng nhận ra cô con gái của mình đã mang thai!
Điều này làm cho cha mẹ cô gái bừng bừng nổi giận. Cô lại nhất định không chịu
khai ra ai là tác giả cái bào thai đó. Tuy nhiên, sau bao nhiêu lần tra vấn hạch
hỏi, cuối cùng cô lại chỉ đến thiền sư Hakuin!
Trong...
1 Ban Thông tin Truyền thông GHPG Việt Nam
Alexa rank toàn cầu: 105.025
2 Thư viện Hoa Sen
Alexa rank toàn cầu: 112.828
3 Báo Giác Ngộ
Alexa rank toàn cầu: 305.909
4 Niệm Phật
Alexa rank toàn cầu: 557.789
5 Làng Mai
Alexa rank toàn cầu: 852.502
6 Cộng đồng Rộng Mở Tâm Hồn
Alexa rank toàn cầu: 903.050
7 Tu viện Lộc Uyển
Alexa rank toàn cầu: 906.401
8 Đường Về Cõi Tịnh
Alexa rank toàn cầu: 915.028
9 Trang nhà Quảng Đức
Alexa rank toàn cầu: 944.714
10 Chùa Hoằng Pháp
Alexa rank toàn cầu: 978.189
Xem thông tin chi tiết về các website Phật giáo trên toàn thế giới
1 Vipassana Meditation
Alexa rank toàn cầu: 30.568
2 The Dalai Lama 14
Alexa rank toàn cầu: 82.604
3 Eckhart Tolle
Alexa rank toàn cầu: 164.130
4 Lion's Roar (Shambhala Sun)
Alexa rank toàn cầu: 183.978
5 Buddhanet
Alexa rank toàn cầu: 291.930
6 Sutta Central
Alexa rank toàn cầu: 348.487
7 FPMT
Alexa rank toàn cầu: 461.111
8 Dharma Material
Alexa rank toàn cầu: 483.112
9 Himalayan Art Resource
Alexa rank toàn cầu: 496.603
10 Trung tâm Pariyatti
Alexa rank toàn cầu: 551.549
Xem thông tin chi tiết về các website Phật giáo tiếng Anh trên toàn thế giới
Gương Sáng - Kỳ thứ 16
(Khóa tu Tuổi trẻ Hướng Phật chùa Giác Ngộ)
Người dịch Kinh Phật
(Đài truyền hình An Viên - AVG)
Hạnh phúc là điều có thật
(Đài truyền hình Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu - BRT)
Quý vị đang truy cập từ IP 78.232.46.32 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập